蔡瑞月的時代精神

玫瑰古蹟歲滿百年，有幸來欣賞並拍攝蔡瑞月的經典舞作，真是榮幸。

玫瑰古蹟是蔡瑞月用舞蹈為台灣所寫下的歷史，為一傳承、繁生、奉獻藝術力量的溫室，在此培養許多舞蹈新秀，在台灣土地上，綻放出許多美麗的種子。

今晚(2020.0828)三場精彩表演即：

1.《死與少女》 1953 年首演

藉由舒伯特的作品〈死與少女〉，蔡瑞月編作了少女遊走死亡與存活的邊緣，面臨死亡的蹂躪，對生命及死亡的課題，有了更深刻的體認。吳叡人說，蔡瑞月是「從被死亡糾纏的少女成長為超越死亡的少女」，她的舞作「死與少女」，表達出在白色恐怖的壓迫下蔡瑞月的恐懼和痛苦。吳叡人說，蔡瑞月年輕時深刻表現「死與少女」的掙扎，到 80 歲仍然是跳舞的少女，已成為「超越死亡的少女」，在舞蹈中得到自由，而這少女的力量還會繼續傳下去。 (文字稿取自玫瑰古蹟 § 蔡瑞月舞蹈研究社網站)

2.《印度之歌》1946 年首演

舞蹈家蔡瑞月在第二次世界大戰結束後不久，從日本搭乘大久丸船返台。清晨留學生們引頸遠望家鄉，蔡老師則在甲板上暖身，太平洋的海水迎面湧來，在腦中揚起林姆斯基˙高沙可夫的〈印度之歌〉而作，這是台灣第一支現代舞。(文字稿取自玫瑰古蹟 § 蔡瑞月舞蹈研究社網站)

3.《傀儡上陣》1953 年首演

〈傀儡上陣〉是台灣第一支人權作品，1953 年離開綠島監獄，蔡瑞月在白色恐怖服刑期間她說：我白天活著像傀儡般，只有在夢裡才能懷抱我的孩子。〈傀儡上陣〉－蔡瑞月說這是我的故事。(文字稿取自玫瑰古蹟 § 蔡瑞月舞蹈研究社網站)

欣賞以上表演前，先於跳舞咖啡廳Café吃晚餐，此餐廳裝潢古色古香，能於此百年古蹟內共進晚餐，實屬超值。

最後，進行一研討會。

石門嵩山收割樂---2/2

稻米已成為我們的主要糧食作物，稻秧的生長條件，必須要有充分的水份灌溉，方能成長。稻子成長過程從發芽、播種、施肥、開花，最後結實的過成。

收成：

當稻穗垂下，金黃飽滿時，就可以開始收成，由於梯田大型農耕機具出入不便，必須採傳統收工歌稻方式，由農民一束一束用鐮刀割下，再紮起，將結滿稻穗的稻桿送進水稻脫殼機內脫穀。於是打穀機將稻穗與稻莖分離出來，一粒一粒的稻穗就成為稻穀。

篩選、乾燥：

收成的稻穀需要進行乾燥處理，農夫以籮筐或布袋挑至在三合院前的穀埕前進行日光曬穀，需時時翻動，讓稻穀乾燥。篩選則是將空核穀子等雜質刪掉，傳統採圓形竹製篩，但現在已採電動分穀機經風力及抖動分穀，於是將飽滿有重量的稻穀自動篩選出來。在處理成條狀進行日曬，直至傍晚時分，日落西山，防止露水或下雨，將穀子收成堆。